PowWow

Pow-wow.ca

Trouvez le prochain rassemblement. Aidez à tenir le suivant.

Un pow-wow est un rassemblement — danse, tambour, nourriture et famille — qu’une communauté tient pour les siens et pour qui vient. C’est ici que les communautés présentes publient le leur : quand, où, comment s’y inscrire, et qui a gagné. Conçu avec respect pour l’autonomie des communautés, le travail concret des bénévoles, et la réalité d’une fin de semaine qui doit fonctionner au soleil, sous la pluie et sur un réseau incertain.

Voir les pow-wow à venir Pour les organisateurs
Des danseurs entrent en procession dans l’arène pour la Grande Entrée, derrière un bâton d’aigle et des drapeaux.
L’abri et le cercle de danse vus des gradins, des familles assises tout autour.
Un groupe de chanteurs assis autour d’un grand tambour.
Trois danseuses sur l’herbe, vues de dos, en pleine danse, châles et franges en mouvement.
Le terrain autour de l’arène par un après-midi d’été — kiosques, familles, enfants.
116 pages de communautés
0 événements publiés
OCAP® principes de données nommés d’entrée de jeu

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Pow-wow à venir

Répertoire des communautés

Rien n’est encore publié pour la saison qui vient. Dès qu’une communauté publie un événement, il paraît ici au moment même où il paraît sur sa propre page — personne n’a à l’annoncer deux fois.

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Annonces publiques

Pow-wow ontariens à venir

Vérifié le 4 août 2026

Ces exemples proviennent de calendriers publics pendant l’accueil des communautés sur la plateforme. Confirmez toujours les détails auprès de l’hôte avant de vous déplacer.

Nation par nation

Trouver une communauté

116 communautés ont une page ici. Ouvrez-en une pour son programme, ses inscriptions et ses résultats. Une communauté qui n’a encore rien publié a tout de même sa page — elle attend son premier événement.

Les 116 communautés

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Pour une première visite

Ce qui se passe à un pow-wow

Un pow-wow est un rassemblement où les communautés des Premières Nations et des Amérindiens se réunissent pour danser, pour chanter et pour honorer leurs cultures. Certains durent un après-midi, d’autres une semaine. Certains sont des concours dotés de bourses ; d’autres sont des pow-wow traditionnels, tenus pour le rassemblement lui-même plutôt que pour un classement.

Un pow-wow s’ouvre par la Grande Entrée : d’abord le bâton d’aigle, puis les drapeaux, puis les danseurs, qu’un tambour hôte fait entrer en chantant. Ce sont souvent des vétérans qui portent le bâton et les drapeaux. Une invocation, un chant des drapeaux et un chant des vétérans suivent avant que la danse commence.

L’équipe de tête tient la journée : un maître de cérémonie qui est la voix du rassemblement, un directeur d’arène, des danseurs de tête qui mènent chaque danse sur le plancher, et des tambours hôtes dont les chants portent la danse.

Un bref résumé, tiré de l’article de Wikipédia sur le pow-wow. Chaque communauté tient son rassemblement à sa manière, et c’est sa page ici qui fait autorité sur le sien. Pow-wow sur Wikipédia

Conçu avec accompagnement

L’accompagnement communautaire doit vivre dans le produit, pas dans une note de bas de page.

PowWow est développé avec l’aide et les conseils de gardiens du savoir communautaire, dont l’accompagnement façonne la manière dont la plateforme aborde le contrôle communautaire, l’information culturelle et le déroulement des journées d’événement.

Robin Beauclair en régalia, avec un plastron et des épaulettes perlés de motifs floraux, sur le terrain d’un pow-wow.

Robin Beauclair

Oshkaabewis culturelle, Conseil tribal Nokiiwin

Robin Beauclair est profondément liée à la culture et à la communauté anishinaabe. Ses racines familiales comprennent la Première Nation de Fort William et la Première Nation de Pays Plat, et Robin porte des enseignements et des liens issus de la tradition Midewin. Ces liens culturels guident son travail et son engagement à préserver et à transmettre les savoirs autochtones aux générations futures.

Robin est actuellement Oshkaabewis culturelle au Conseil tribal Nokiiwin, où elle apporte enseignements culturels, savoirs traditionnels et approches ancrées dans le territoire à la programmation communautaire et au travail organisationnel. Elle soutient la transmission des enseignements, des cérémonies, de la langue et des pratiques culturelles anishinaabe, tout en contribuant à créer des espaces où les gens peuvent renouer avec la culture, la communauté et les uns avec les autres.

Les données des Premières Nations ne sont pas une matière première pour le logiciel.

Ownership, Control, Access and Possession encadrent la façon de traiter l’information communautaire : la communauté écrit ses mots, contrôle qui peut les gérer et décide ce qui est public. La plateforme nomme ces principes d’entrée de jeu parce qu’ils sont un engagement dont on peut la tenir responsable, pas un insigne.

Formation OCAP® du Centre de gouvernance de l’information des Premières Nations

Pour les organisateurs

Ce que fait le logiciel

Conçu pour le déroulement réel d’un pow-wow : dehors, une fois par année, par des bénévoles, un jour qui ne se reprend pas.

Une gestion d’événements et de compétitions conçue pour le déroulement réel d’un pow-wow — des séances plutôt qu’une seule date limite, des juges choisis le jour même, et des règles de prix que chaque communauté rédige elle-même.

Horaire d’événement de démonstration montrant plusieurs séances pendant une fin de semaine de pow-wow.

Une fin de semaine faite de séances

Grande Entrée, concours d’après-midi et de soir, intertribaux et versements restent distincts dans l’horaire, parce qu’un pow-wow n’est pas une seule date limite.

Formulaire d’inscription sur téléphone avec une catégorie choisie automatiquement selon la date de naissance.

L’inscription aux conditions de la communauté

Une période par séance plutôt qu’une seule date limite pour la fin de semaine, avec les catégories, les questions et les frais que la communauté a rédigés elle-même. Un danseur s’inscrit depuis son téléphone et conserve un lien vers sa propre inscription.

Écran de notation d’un juge avec les catégories, les critères et l’état d’envoi.

Un jury formé de ceux qui se sont présentés

Les juges reçoivent un code au tambour, et non un compte ouvert des semaines à l’avance. Un jury peut changer d’une séance à l’autre, les notes s’entrent sur le téléphone du juge, et les noms peuvent rester hors de la feuille là où la communauté le veut.

La file des versements vue par la trésorerie : montants dus, montants versés et un bouton Payer à côté de chaque nom.

Les résultats, puis les bourses

Des classements établis à partir des feuilles à mesure qu’elles arrivent, retenus jusqu’à ce que quelqu’un les approuve, publiés sur la page de la communauté — et reportés jusqu’à qui doit recevoir quoi.

Liste de règles de bourses montrant plusieurs structures de versement personnalisées pour un événement de démonstration.

Les règles de bourses écrites par la communauté

Montants fixes, classements, sommes partagées et règles par séance peuvent coexister sans forcer la fin de semaine dans un modèle imposé.

Écran du concentrateur indiquant aucune connexion, une adresse locale, du travail en attente et l’état de synchronisation.

Le concentrateur du site continue hors ligne

Quand Internet tombe, le concentrateur local garde l’accueil, l’inscription et la notation en marche, puis synchronise la file d’attente quand la connexion revient.

Mettre un rassemblement en ligne

Tenir votre pow-wow ici

Chaque communauté de ce répertoire a sa page, son adresse et ses comptes de personnel, et rien de l’une n’est visible depuis l’autre. Si votre communauté tient un pow-wow et souhaite le tenir ici, écrivez-nous.

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